Los Decretos de Nueva planta

COMENTARIO DE TEXTO Nº 1. DECRETOS DE NUEVA PLANTA “Abolición de los Fueros de Valencia y Aragón” “Considerando haber perdido los reinos de Aragón y Valencia y todos sus habitantes por la rebelión que cometieron, faltando enteramente así al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor, todos los fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les habían concedido, sí por mi como por los señores reyes mis predecesores, en esta monarquía se añade ahora la del derecho de conquista (…) y considerando también que uno de los principales tributos de la soberanía es la imposición y derogación de las leyes (…) He juzgado por conveniente, sí por esto como por mi deseo de reducir todos mis reinos a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y tribunales, gobernándose igualmente por las leyes de Castilla, tan loables y plausibles en todo el universo, abolir y derogar enteramente (…) todos los referidos fueros y privilegios, prácticas y costumbres hasta aquí observadas en los referidos reinos de Aragón y Valencia, siendo mi voluntad que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla (…) Buen Retiro, a 29 de junio de 1707”

TEMA 1. EL CONCEPTO DE PATRIMONIO

TEMA 1. EL CONCEPTO DE PATRIMONIO

El concepto de patrimonio cultural es subjetivo y dinámico, no depende de los objetos o bienes sino de los valores que la sociedad en general les atribuyen en cada momento de la historia y que determinan qué bienes son los que hay que proteger y conservar para la posteridad.

La visión restringida, singular, antigua, monumental y artística del patrimonio del siglo XIX será superada durante el siglo XX con la incorporación del concepto de valor cultural. Tras la primera y segunda guerra mundial aumenta el interés de la sociedad por la defensa de sus manifestaciones culturales lo que queda patente en diferentes cartas y documentos internacionales, así la Carta de Atenas (1931), el Convenio de la Haya (1954) y la Comisión Franceschini (años 60), las cuales reconocen la concepción cultural del patrimonio, incorporando todas las entidades que puedan ser consideradas testimonio de las culturas de un pueblo, incluido el patrimonio natural en el que dichas culturas se han desarrollado. Esta concepción está presente en la Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural (1972) que considera al patrimonio cultural integrado por:

                 

      los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia

      los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia

      los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza así como las zonas, incluidos los lugares arqueológicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico

Esta Convención supuso un avance conceptual significativo en cuanto al concepto de patrimonio cultural, junto a los valores históricos y artísticos tradicionales se incorporan otros valores como el científico o el natural y en algún caso el etnológico o antropológico. Sin embargo, será la Recomendación sobre la Salvaguardia de la Cultura Tradicional y Popular (1989) la que determine la importancia de las creaciones identitarias de las comunidades, fundadas en la tradición ya sean lenguas, literatura, música, danza, juegos, arquitectura, fiestas, oficios, etc.

Son varios los documentos internacionales, en su mayoría ratificados por España, que han ampliado y enfatizado desde entonces, los valores culturales del patrimonio. La Recomendación sobre la protección del Patrimonio del siglo XX (1991), el Convenio Europeo del Paisaje (2000) o las Convenciones sobre el Patrimonio Cultural Subacuático (2001) y para la salvaguarda del Patrimonio Inmaterial (2003), entre otros, consolidan una visión amplia y plural del patrimonio cultural que valora todas aquellas entidades materiales e inmateriales significativas y testimoniales de las distintas culturas sin establecer límites temporales ni artísticos, considerando así las entidades de carácter tradicional, industrial, inmaterial, contemporáneo, subacuático o los paisajes culturales como garantes de un importante valor patrimonial.

En el caso de España, la Ley 16/1985 de Patrimonio Histórico Español incorpora los avances logrados a nivel internacional, y establece que “integran el Patrimonio Histórico Español los inmuebles y objetos muebles de interés artístico, histórico, paleontológico, arqueológico, etnográfico, científico o técnico. También forman parte del mismo el patrimonio documental y bibliográfico, los yacimientos y zonas arqueológicas, así como los sitios naturales, jardines y parques, que tengan valor artístico, histórico o antropológico”.

Asimismo la Ley 14/2007 de Patrimonio Histórico de Andalucía considera que “el Patrimonio Histórico Andaluz se compone de todos los bienes de la cultura, materiales e inmateriales, en cuanto se encuentren en Andalucía y revelen un interés artístico, histórico, arqueológico, etnológico, documental, bibliográfico, científico o industrial para la Comunidad Autónoma, incluidas las particularidades lingüísticas”. De esta ley, entre otros avances destaca la valoración del patrimonio industrial al que dedica un título específico y la incorporación como figura de protección de las Zonas Patrimoniales que por su definición se aproxima al concepto de paisaje cultural. En este contexto, el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, en los últimos años, está desarrollando diferentes proyectos para contribuir al conocimiento, protección y salvaguardia del patrimonio contemporáneo, patrimonio inmaterial, paisajes culturales, patrimonio subacuático y patrimonio industrial.

CLASIFICACION DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DE CONFORMIDAD CON LOS INSTRUMENTOS INTERNACIONALES (UNESCO)

      ¿Cuál es la diferencia entre un bien patrimonial y un recurso patrimonial?

El concepto de recurso lo entenderemos tal y como una de las acepciones del DRAE: Conjunto de elementos disponibles para resolver una necesidad o llevar a cabo una empresa. Esto quiere decir que el otro bien patrimonial (carente de una arista económica) al ser convertido en recurso patrimonial adquiere carácter de activo económico.

Para llegar a contar con un recurso patrimonial (natural y/o cultural) tenemos como primer paso, que el bien patrimonial deberá ser objeto de alguna iniciativa de puesta en valor, normalmente a instancia de las instituciones estatales (al ser el Estado el custodio legal de dichos bienes).

Este proceso de puesta en valor comprenderá pasos como la detección, el registro y documentación, la investigación e intervención y la difusión / comunicación del bien patrimonial y puede aplicarse trátese de una catarata de asombrosa caída o de una casa histórica otrora perteneciente a un prócer de la patria.

Tengamos en cuenta que en relación con el patrimonio intangible, el Estado no es el custodio de estos bienes, la gente lo es. Si bien el Estado puede realizar propuestas de rescate y puesta en valor de tradiciones, serán las personas que las viven en su cotidianidad las únicas que podrán materializar y responsabilizarse de cualquier iniciativa.

La culminación de este proceso de puesta en valor lleva a tener como resultado que el bien patrimonial en cuestión se transforme en un recurso patrimonial.

      ¿Por qué es peligroso el uso de estos conceptos como "sinónimos"?

Con base en lo anteriormente expuesto y conociendo la situación en que se encuentran los bienes culturales y naturales en los países de América Latina y el Caribe, podemos concluir que la región es sumamente rica en bienes patrimoniales (culturales y naturales en su manifestación tangible o intangible), pero -comparativamente- los recursos patrimoniales de los que se disponen son escasos, lo cual limita seriamente las posibilidades de una oferta cultural.

Las posibilidades de generación de ingresos, creadas a partir de las oportunidades y presiones que abre el turismo cultural y el ecoturismo (y las variantes del turismo alternativo), hace que el proceso de puesta en valor para convertir un bien en un recurso patrimonial sea en muchos casos solo un proceso "de nombre".

Esto significa, que no se han seguido los pasos adecuados en el proceso de puesta en valor del bien -registro, documentación, la investigación e intervención y la difusión / comunicación-; principalmente la falta de una adecuada investigación o estudios específicos, así como la propuesta de intervención y su ejecución (restauración de un bien cultural o descontaminación de un bien natural), son fundamentales para dar inicio al proceso de sostenibilidad.

La falta de un adecuado proceso de puesta en valor, lleva a acciones apresuradas de intervención básicas (pero no suficientes) para poder comercializarlo (por ej. arreglar caminos de acceso, construir batería de baños y alguien para el cobro de la entrada), o por el contrario, de acciones de intervención que llegan a modificar / cambiar el bien patrimonial para hacerlo más accesible o confortable al turista (por ej. pistas de aterrizaje en zonas arqueológicas o mega estructuras cubriendo los bienes y modificando su apreciación visual).

Debemos tener claro, entonces, que es sobre el recurso patrimonial -como resultado de un serio proceso de intervención del bien patrimonial-, que podemos llevar a cabo su gestión, promoción y comercialización, en otras palabras, convertir este recurso en parte de una oferta cultural.

      Del Recurso Patrimonial al Producto y Consumo Cultural

Para llegar a contar con un producto cultural o natural, y finalmente posibilitar el consumo cultural, debemos partir de la existencia y disponibilidad de un recurso patrimonial, el cual ya ha adquirido un carácter de activo económico, y una vez como tal, habrá de pasar por un proceso que incluye pasos como la gestión, la promoción y la comercialización, para poder generar a partir de él un producto cultural.

Como explica Jordi Juan-Tresseras (2003)*, el producto cultural es el recurso patrimonial, sobre el que se puede realizar una actividad (visitar, asistir, participar, estudiar, comprar, comer,…) porque está formulada una propuesta de accesibilidad al mismo (cultural, temporal, espacial y económica) para el público.

La accesibilidad es clave en la conversión de nuestro recurso patrimonial en un producto cultural, para el caso de nuestra hermosa catarata estaríamos hablando de información para el visitante, un sendero para poder llegar, facilidades, guías, un precio (o no), etc. En cuanto a la casa histórica del prócer de la patria, la habilitación de esta para recibir visitantes, información sobre la historia de la casa y sus habitantes originales, un precio (o no), guías, facilidades, serían parte de la propuesta de accesibilidad.

Siguiendo con dicho autor, cuando el producto cultural se promociona (se hace accesible al público) se convierte en oferta cultural, es decir que se realiza un programa con acciones de comunicación, generales o específicas, dirigidas a un público determinado (publicidad, folletos, libros, webs, catálogos,…). El público, atraído por el producto cultural promocionado, finalmente efectuará el consumo cultural. Éste es la realización por parte del público de la/s actividad/es propuesta/s en el producto cultural. Los gestores turísticos (vg. agencias, guías locales, organizaciones comunales) parten de la existencia de productos culturales para estructurar la oferta turística cultural a través de las redes de venta y/o de comunicación turística.

      Del Bien Patrimonial al Consumo Cultural: el proceso en breve (diagrama diseñado por ILAM con base a la información de Juan-Tresseras (2003)

PATRIMONIO CULTURAL

El Patrimonio Cultural es el conjunto de bienes tangibles e intangibles, que constituyen la herencia de un grupo humano, que refuerzan emocionalmente su sentido de comunidad con una identidad propia y que son percibidos por otros como característicos. El Patrimonio Cultural como producto de la creatividad humana, se hereda, se transmite, se modifica y optimiza de individuo a individuo y de generación a generación.

Este Patrimonio se subdivide en: El Patrimonio Tangible -bienes muebles y bienes inmuebles- constituido por objetos que tienen sustancia física y pueden ser conservados y restaurados por algún tipo de intervención; son aquellas manifestaciones sustentadas por elementos materiales productos de las artes, la arquitectura, el urbanismo, la arqueología, la artesanía, entre otros; y el Patrimonio Intangible, el cual presentaremos en una sección aparte.

ILAM propone como parte del Patrimonio Cultural, las COLECCIONES de las instituciones patrimoniales que investigan, preservan y comunican los bienes culturales muebles en el marco de disciplinas específicas o temáticas generales como arte, antropología, historia, ciencia y tecnología, entre otras.

Los "Bienes muebles" son los productos materiales de la cultura, susceptibles de ser trasladados de un lugar a otro. Es decir, todos los bienes materiales móviles que son expresión o testimonio de la creación humana o de la evolución de la naturaleza que tienen un valor arqueológico, histórico, artístico, científico y/o técnico. Ejemplo de ello son: pinturas, esculturas, libros, maquinaria, equipo de laboratorio, objetos domésticos, objetos de trabajo y objetos rituales, entre otros.

      Museos de arte. Dedicados a la exposición de obras de bellas artes, artes gráficas, aplicadas y/o decorativas (presentando diversos períodos y estilos). Forman parte de este grupo los de escultura, galerías de pintura, museos de fotografía y de cinematografía, museos de arquitectura, museos de arte religioso y las galerías de exposición que dependen de las bibliotecas y archivos.

      Museos de antropología. Dedicados a la conservación y puesta en valor de las manifestaciones culturales que testimonian la existencia de sociedades pasadas y presentes. Incluyen a los museos de arqueología y los de etnología y etnografía que exponen materiales sobre la cultura, las estructuras sociales, las creencias, las costumbres y las artes tradicionales de los pueblos indígenas, grupos étnicos y campesinos.

      Museos de historia. Dedicados a presentar la evolución histórica de una región o país durante un período determinado o a través de los siglos. Incluye a aquellos de colecciones de objetos históricos y de vestigios, museos conmemorativos, museos de archivos, museos militares, museos de personajes o procesos históricos, museos de “la memoria”, entre otros.

PATRIMONIO CONSTRUIDO

El Patrimonio Construido, está integrado por el conjunto de los bienes culturales inmuebles, que son expresión o testimonio de la creación humana, y se les ha concedido un valor excepcional arquitectónico, histórico, religioso, científico y/o técnico.

Los "Bienes inmuebles" son los productos materiales inamovibles de la cultura, que pueden ser conservados y restaurados por algún tipo de intervención. Ejemplo de ello son: una casa histórica, un acueducto, una catedral, un edificio industrial, un cementerio, un monumento o el centro histórico de una ciudad, entre otros.

ILAM propone como parte del Patrimonio Construido, los siguientes:

      Casas históricas. Dedicadas a destacar y preservar construcciones históricas utilizadas principalmente como viviendas de personajes ilustres, artistas, entre otros, y que conservan su decoración y colecciones permanentes expuestas (como objetos personales, o de uso de la época).

      Recintos religiosos. Dedicadas a destacar y preservar construcciones históricas de carácter religioso, en uso actualmente o abiertas al público con colecciones de carácter permanente, como iglesias, conventos, monasterios, catedrales, ermitas, entre otros.

      Construcciones militares y públicas. Dedicadas a destacar y preservar construcciones históricas con fines militares y defensivos (fuertes y murallas), así como edificios y estructuras monumentales resultado del trabajo agro-industrial (silos, fábricas) del transporte (estaciones de trenes) y las comunicaciones (puentes), entre otros.

      Centros históricos, espacios públicos y cementerios. Dedicados a destacar y preservar conjuntos espaciales como Centros Históricos integrados por construcciones históricas (viviendas, edificios y espacios públicos) así como otros espacios de uso público como plazas y sus esculturas y Cementerios patrimoniales.

PATRIMONIO INTANGIBLE

El Patrimonio Cultural Intangible puede ser definido como el conjunto de elementos sin sustancia física, o formas de conducta que procede de una cultura tradicional, popular o indígena; y el cual se transmite oralmente o mediante gestos y se modifica con el transcurso del tiempo a través de un proceso de recreación colectiva. Son las manifestaciones no materiales que emanan de una cultura en forma de:

·         saberes (conocimientos y modos de hacer enraizados en la vida cotidiana de las comunidades),

·         celebraciones (rituales, festividades, y prácticas de la vida social),

·         formas de expresión (manifestaciones literarias, musicales, plásticas, escénicas, lúdicas, entre otras) y

·         lugares (mercados, ferias, santuarios, plazas y demás espacios donde tienen lugar prácticas culturales).

El Patrimonio Natural Intangible

Una nueva conceptualización del Patrimonio Intangible se desarrolla, sobre la dimensión del hacer natural. Se conceptualiza como aquellos elementos “no tocables” del entorno natural que se combinan para crear los objetos naturales. Esta noción nos ayuda a entender y definir, en nuevos términos, nuestra relación con los elementos de lo natural vivo.  Este novedoso tema ha despertado creciente interés en los museos que coleccionan, resguardan e interpretan el patrimonio natural, dando creciente atención al medio o entorno en el que éste se desarrolla y manifiesta su physis, esto es, la naturaleza en sus procesos de manifestación y generación.

ILAM propone como parte del Patrimonio Intangible, las siguientes "expresiones intangibles", todas ellas actualmente en práctica, determinadas en un tiempo y un espacio preciso.

      Celebraciones y rituales. Son las prácticas y manifestaciones culturales desarrolladas en un contexto espacial y temporal como celebraciones religiosas, carnavales y rituales asociados al ciclo agrícola o al ciclo vital de grupos e individuos.

      Saberes y modos de hacer. Son el conjunto de conocimientos, técnicas y prácticas que las comunidades desarrollan en interacción con su entorno natural, y se vinculan a su sistemas de creencias referentes a: gastronomía, medicina tradicional, técnicas de construcciones tradicionales y la variedad de técnicas artesanales; ante todo son conocimientos y formas de "saber hacer" que se transmiten de generación en generación.

      Formas de expresión. Son las representaciones de la danza, música, teatro, juegos y otras expresiones vinculadas a espacios rituales o cotidianas; entre ellas destacan los conocimientos y saberes expresados en mitos, leyendas, cuentos, canciones, plegarias, expresiones literarias, así como narraciones de la memoria local.

PATRIMONIO NATURAL

El Patrimonio Natural es el conjunto de bienes y riquezas naturales, o ambientales, que la sociedad ha heredado de sus antecesores.

Está integrado por:

·         los monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y biológicas o por grupos de esas formaciones que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estético o científico,

·         las formaciones geológicas y fisiográficas y las zonas estrictamente delimitadas que constituyan el hábitat de especies animal y vegetal, amenazadas o en peligro de extinción,

·         los lugares naturales o las zonas naturales estrictamente delimitadas (como parques nacionales, áreas de conservación, entre otros) que tengan un valor excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la conservación o de la belleza natural.

ILAM propone integrar como parte de este Patrimonio las colecciones y especímenes provenientes del entorno natural que son investigados, preservados y expuestos en las siguientes instituciones museológicas:

      Parques naturales. Los parques son museos verdes encargados de velar por la protección del medio ambiente y que brindan un servicio al público con fines educativos y de esparcimiento, situación que los define como museos.

      Museos de ciencias naturales. Dedicados a la exposición de temas relacionados con una o varias de las siguientes disciplinas: biología, botánica, geología, zoología, paleotología, ecología, entre otras.

      Acuarios. Su especificidad es la de exponer especímenes vivientes de animales y plantas acuáticas y donde se reproduce la vida marina.

      Jardines botánicos. Su especificidad es la de cultivar y presentar especies vegetales herbáceas y / o arbóreas.

      Zoológicos. Su especificidad es la de conservar vivas, criar y exponer distintas especies de animales, tradicional- mente exóticos o salvajes y actualmente la fauna originaria del país o región.

PATRIMONIO CULTURAL NATURAL

El Patrimonio Cultural-Natural parte de una visión donde la aproximación al patrimonio se redimensiona, entendiéndolo como un patrimonio integral que en América Latina es un continuo inseparable, como tal, es expresión de una intensa y permanente relación de los seres humanos y su medio.

El Patrimonio Cultural-Natural está constituido por elementos de la naturaleza, que se mantienen en su contexto original, intervenidos de algún modo por los seres humanos.     Ejemplo de ello son:

·         vestigios arqueológicos o históricos en su contexto natural original;

·         vestigios fósiles paleontológicos asociados a actividad humana in situ;

·         vestigios subacuáticos de actividad humana, y

·         el paisaje cultural, producido en un determinado tiempo y espacio, que se ha mantenido inalterable

ILAM propone como parte de este Patrimonio, las instituciones museológicas que investigan, preservan y principalmente exponen en forma conjunta los bienes culturales y naturales provenientes de un mismo entorno:

      Museos generalizados. Poseen colecciones mixtas (patrimonio natural y cultural) y que no pueden ser identificados por una colección principal. Generalmente estos son los museos nacionales y algunos regionales que incluyen tanto la historia natural y cultural de determinados territorios.

      Museos-comunidad. Buscan presentar una visión integral del patrimonio cultural, tangible e intangible, y de su entorno natural, desde un enfoque que se genera al interior de la comunidad (ej: eco-museos, museos comunitarios, museos locales, etc.)

      Sitios arqueológicos / históricos. Poseen vestigios arqueológicos o históricos y se encuentran dentro de una zona natural, brindando una visión integradora respecto a la relación ser humano - naturaleza. Cuentan con Centros de Interpretación o pequeños museos de sitio para información de los visitantes.

      Paisajes culturales. Son resultado de la interacción en el tiempo de las personas y el medio natural, cuya expresión es un territorio percibido y  valorado por sus  cualidades culturales, producto de un proceso y soporte de la identidad de una comunidad.

TESOROS Y BIENES CULTURALES, RIQUEZA Y VARIEDAD PATRIMONIAL DE ANDALUCÍA

      ALMERÍA:

Torres defensivas de la provincia de Almería.

      CÁDIZ:

Torres defensivas de la provincia de Cádiz

      CÓRDOBA

Medina Azahara‎. Mezquita-catedral de Córdoba‎

Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba‎

Torres defensivas de la provincia de Córdoba‎

      GRANADA

Alhambra‎. Torres defensivas de la provincia de Granada‎

      HUELVA

Bienes de interés cultural de Moguer‎

Danzas rituales onubenses‎

Lugares Colombinos‎

Torres defensivas de la provincia de Huelva‎

      JAÉN

Catedral de la Asunción de Jaén‎

Torres defensivas de la provincia de Jaén‎

      MÁLAGA

Catedral de Málaga‎

Fundación Picasso Museo Casa Natal‎

Torres defensivas de la provincia de Málaga‎

      SEVILLA

Museo de Bellas Artes de Sevilla‎

Parque de María Luisa‎. Reales Alcázares de Sevilla‎

Torres defensivas de la provincia de Sevilla‎ 

LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA Y LOS COMIENZOS DE LA REVOLUCIÓN LIBERAL. LA CONSTITUCIÓN DE 1812.

LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA Y LOS COMIENZOS DE LA REVOLUCIÓN LIBERAL. LA CONSTITUCIÓN DE 1812.

1.- La guerra de la Independencia

1.1.            Introducción.

1.2.            España y Napoleón.

1.3.            La monarquía de José I

1.4.            La Constitución de Bayona.

1.5.            El Levantamiento popular.

2.- Los inicios del liberalismo en España: Las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812.

2.1.            Introducción

2.2.            Las Cortes de Cádiz.

2.3.            La Constitución de 1812.

1.-La Guerra de la Independencia.

1.1-Introducción .

El estallido de la Rev. Francesa (1789)fue un grave contratiempo en el inicio del reinado de Carlos IV. Este miedo frenó la expansión de las ideas ilustradas y el alejamiento del gobierno de los ilustrados, en especial Floridablanca y Jovellanos. El radicalismo revolucionario francés y determinadas acciones, como la ejecución de Luis XVI, llevan a España a participar en la coalición  antifrancesa.

El entusiasmo de la España católica y monárquica fue extraordinario. Se formaron tres cuerpos del ejército que cruzaron los Pirineos, sólo obtuvo victorias el que pasó por Cataluña, al mando del General Ricardos, pero a su muerte los franceses, tras apoderarse de Figueras y otras plazas vascongadas, llegan hasta Castilla.

Ante tal situación, Manuel Godoy, primer ministro, escribe a nuestro embajador “Necesitamos la paz cueste lo que cueste”.

El 22 de julio de 1795 se firmó la Paz de Basilea:

•                    Se le restituyen a España los territorios conquistados, a cambio de ventajas económicas.

•                    Se le entrega a Francia la parte hispana de Santo Domingo.

Dos meses después, Carlos IV lo nombra”Príncipe de la Paz”, en reconocimiento a su actuación.

1.2.-España y Napoleón

España caminaba bajo el dictado de Napoleón, por lo que debe declarar la guerra a Portugal , amiga de Inglaterra .. Se conoce como “La guerra de las naranjas”, por el ramo regalado a la reina Maria Luisa una vez tomada Olivenza, único provecho sacado.. También, en cumplimiento de esta alianza, debemos enfrentarnos a la flota inglesa , mandada por Nelson, en Trafalgar. El desastre de la misma acabaría con nuestro poderío naval.

Desde ese momento Napoleón aumenta sus exigencias. Así, en 1807 debemos adherirnos al bloqueo continental contra Inglaterra. Ese mismo años se concierta el Tratado de Fontainebleau, que acuerda dividir Portugal en tres zonas:

1.                  La norte  para los reyes de Etruria(pro franceses).

2.                  El sur para Godoy “Príncipe de los Algarbes”.

3.                  El centro para los reyes de Portugal, cuando llegase la paz.

Para este fin se permite la entrada de 28.000 soldados franceses. El 18 de Marzo de 1808 estalla el motín de Aranjuez, urdido por el heredero Fernando y su camarilla, para lograr la destitución de Godoy y la abdicación de Carlos IV en él. Los amotinados logran su objetivo y Carlos IV pide ayuda a Napoleón. El emperador aprovecha la ocasión: invade España, ocupa el trono y se la anexiona.

1.3.- La monarquía de José I

Napoleón llama a Bayona a Carlos IV y Fernando VII, para un arbitraje. Sin oposición, consigue que Fernando VII renuncie a la corona, devolviéndola a su padre, que a su vez abdica en Napoleón a cambio de una pensión anual. Napoleón renuncia a sus derechos a favor de su hermano José, declarado rey de España. Hechos conocidos como abdicaciones de Bayona.

1.4.-La Constitución de Bayona.

Napoleón convoca en Bayona una Asamblea de Notables españoles, a la que sólo acuden una minoría. El objetivo era doble:

•                    Ratificar a su hermano como rey.

•                     Otorgar una constitución a España.

En realidad se trata de una carta otorgada, pero su importancia es esencial: es el primer texto constitucional escrito de España, aunque no llegase a aplicarse.  En ella se recogen : los principios revolucionarios implantados en Francia y otros no tan revolucionarios, pero del gusto de Napoleón

Su idea: hacer de España un estado satélite más.

A pesar de las reformas, los españoles, en su mayoría, consideraron a José I como un intruso, por lo que se opusieron a cualquier medida . Si Jose´I  hubiese sido elegido libremente podría haber sido un buen rey, por su buen hacer. Pero su intrusismo le granjeó mala prensa que le atribuyó defectos que no tenía, como rey de copas o pepe botella, siendo casi abstemio. Ahora bien, una pequeña parte de la población española, los afrancesados, aceptaron al nuevo rey y participaron en su gobierno. Partidarios de reformas moderadas, frente al radicalismo revolucionario. Perdida la guerra por los franceses, los que pueden se exilian  y los que no, son detenidos y en su mayoría ajusticiados.

El resto de la población, la mayoría, se le llamó frente patriótico.

1.5.- El Levantamiento popular .

Frente al vacío de poder, y ante la nula respuesta de las instituciones, el pueblo español, por primera vez en su historia, se siente protagonista de su destino  . Entre 1808 y 1814 una parte de la sociedad española desencadenó un profundo proceso revolucionario, cuyo culmen serían Las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812.

José María Queipo de Llano, conde de Toreno, sintetizó estos 6 años en tres palabras: levantamiento, guerra y revolución.

a)Levantamiento.

El malestar popular ante la ocupación francesa aumentaba, pero sería el intento de llevarse a los infantes a Bayona, el desencadenante. El 2 de mayo de 1808, el pueblo madrileño se echó a la calle, Sólo un pequeño grupo de oficiales: los capitanes Daoiz y Velarde  y el teniente Ruiz se suman al levantamiento popular contra las tropas francesas dirigidas por Murat. El levantamiento fracasa y la represión es durísima. En cambio, el avance francés fue frenado.

El efecto positivo fue la propagación del levantamiento a otras regiones españolas: Galicia, Andalucía, Aragón, organizan su defensa  creando las Juntas de armamento y de defensa.

b)Quiebra de las instituciones del Antiguo Régimen:Las Juntas

Las instituciones de gobierno(Consejo de Castilla,  Audiencias) no manifiestan su oposición , más aún,  muchos nobles, clérigos, aceptaron los hechos de Bayona y colaboran con el rey.

Todas estas autoridades se ven desbordadas por la iniciativa popular, que terminan por crear órganos de poder espontáneos: Las Juntas.

c)La Junta Central y la Regencia.

Las Juntas actúan en su territorio como órganos soberanos de gobierno. Sólo reconocen a Fernando VII como legítimo rey, único depositario de la soberanía(tendencia absolutista), mientras otras, reclaman para ellas la representación de la soberanía nacional (tendencia liberal) .

Su ámbito de actuación es local, provincial y nacional (Junta Central) . Su fin: organizar la resistencia y firmar una alianza con Inglaterra, enemiga de Francia y Napoleón. Después de la Batalla de Bailén se constituyó en Aranjuez la Junta Central Suprema Gubernativa del Reino presidida por Floridablanca. Los avatares de la guerra la obligan a retirarse a Sevilla, y desde aquí a la Isla de León, donde se disolvió en 1810, entregando el mando a la Regencia, encargada de dirigir la guerra.

d)La Guerra

Es una guerra nacional, los ejércitos del rey y la mayoría de la población lucha contra el invasor. Se trata de una guerra revolucionaria, pues a la forma tradicional se unen dos modalidades: el sitio y la guerrilla.

La guerra en campo abierto pasa por las siguientes fases:

1.                  Primeras operaciones militares. Bailén.

Napoleón pretendía completar el “bloqueo continental”, por lo que debía invadir Portugal y cerrar los puertos a los ingleses. Debía ocupar Lisboa. El levantamiento español trastoca los planes napoleónicos, por lo que debe ocupar Barcelona y Cádiz. Sólo lo logran en Barcelona.

Su avance hacía Portugal, para ocupar Lisboa, es detenido por las tropas del duque de wellington y el avance hacia Cádiz frenado en Bailén, por el general Castaños, al derrotar al ejército del general Dupont. La derrota fue celebrada en toda Europa: “los ejércitos napoleónicos no eran invencibles”.

2.                Napoleón en  España

Para evitar deserciones, Napoleón en persona, acompañado por lo más florido de su ejército vino a España. Sus victorias se suceden ante Castaños, Palafox, Blake … Madrid capituló y José I vuelve Madrid, aunque las decisiones gubernamentales parten directamente de Napoleón.

Por problemas en Francia debe regresar, y deja sus tropas al mando del mariscal Soult, cuya campaña más importante fue perseguir a los ingleses hasta La Coruña, aunque éstos logran reembarcar.

3.-Afianzamiento del dominio francés. Primeras victorias aliadas.

Durante 1809 los ejércitos españoles sufren duras derrotas: Zaragoza y Gerona. En cambio, los aliado s(ingleses, portugueses y españoles), bajo el mando de Wellington derrotan al general francés Víctor, lo que obliga a José I a abandonar Madrid por segunda vez.

En 1810, gracias a los refuerzos, los franceses se adueñan de Sevilla,  pero no de Cádiz.

Dos años después (1812) Wellington vence en Arapiles.  José I abandona Madrid por tercera vez; en contrapartida, Suchet se apodería de Valencia.

4.-Fin de la guerra .La campaña de Rusia obliga a Napoleón a retirar tropas de España por lo que Wellington decide pasar a la ofensiva y derrota a los franceses en Vitoria y San Marcial. Ante las derrotas Napoleón decide poner fin a la guerra y , a finales de 1813, los franceses se retiran por la frontera catalana.

f)La guerrilla.

Nace de la inferioridad española frente al ejército francés.

Surge espontáneamente, la forman desertores del ejército y campesinos. Pueden ser pequeñas partidas o grandes efectivos, pero cuentan con algo fundamental: el auxilio y apoyo de toda la población (alimentos, alojamiento, ayuda sanitaria y sobre todo información).

Su éxito radica en : su movilidad y conocimiento del terreno. Su máxima: “atacar por sorpresa, en  terreno favorable y en el punto más débil del enemigo”

Su método: ataque rápido y retirada.

Su armamento: el requisado al enemigo.

Sus objetivos: los correos franceses y los convoyes de aprovisionamiento.

Guerrilleros famosos:

•                    Espoz y Mina (Navarra), Miguel Sarasa (Aragón), Juan Martín “El Empecinado”(centro peninsular), el cura Merino(Castilla-León) y Milans del Bosch (Cataluña)

g) Los sitios.

Zaragoza y Gerona son los ejemplos de “guerra total”, soldados y paisanos, hombres y mujeres y hasta niños combaten.

Zaragoza sufrió dos sitios , en el segundo destacó como heroína Agustina de Aragón y lo dirigió Palafox. De su crueldad hablan los datos: de los 30.000 defensores supervivieron 8.000.

Gerona sufrió tres sitios. La defensa la dirigió Álvarez de Castro.

¿Qué efectos tenían? Retenían ante las murallas al ejército francés, lo que daba tiempo a que nuevas tropas hispanas se organizarán en otra parte de España.

  2.-Los inicios del liberalismo en España: Las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812

2.1--Introducción.

         Los acontecimientos de 1808-12, además de una guerra fue una revolución.

         ¿Causas de la misma?

                   -Las reformas ilustradas del siglo XVIII.

                   -Las ideas de la Rev. Francesa.

Política e ideología en el momento de la revolución.

         -Mayoría de la población: absolutista

         -Un número considerable: ilustrados

         -Grupo reducido: revolucionarios ( pero no quiso colaborar).

         En realidad, existían dos gobiernos paralelos:

         -El de José I(apoyado en el Estatuto Real  de Bayona).

         -La Junta Suprema Central, presidida por Floridablanca, con mayoría absolutista.

2.2.-Las Cortes de Cádiz.

•                     1809, La Junta Suprema publicó una convocatoria a Cortes. La Junta se disuelve dando paso a la Regencia(5 miembros).

•                    ¿Qué se espera de las Cortes?

         -Los absolutistas, la continuidad de las Cortes tradicionales y la designación de una Regencia.

         -Los revolucionarios, la aprobación de una constitución que acabe con la Monarquía absoluta.

El primer borrador se debe a Calvo de Rozas, no aprobado, porque critica la monarquía absoluta.

Proceso de elaboración:

-1.-Se crea una Comisión.

 -2.-Se realiza una Consulta al país.

1.-Funciones de la Comisión: -Elabora los temas y procedimientos.

                                                   -La figura clave es Jovellanos, elabora unas instrucciones para  conocer los problemas del país. Artola las llama: ”El testamento político de la Ilustración” .

2.-Consulta al país: -Para los temas a tratar en las Cortes.

                                  -Se consulta a un gran espectro social, similar a los “Cuadernos de Quejas”  Franceses.

                                -Las respuestas son denuncias de tipo concreto, no tienen carácter ni doctrinarios, ni dogmático.

                             -Hablan de: -Limitación del poder absoluto.

                                                   - Falta de división de poderes.

                                                  -Contrato social (Rouseau).

                                                  -Supresión de los privilegios.

Temas más importantes discutidos en la Comisión:

-La representación: Por estamentos.

                                    Por personas.

-Cámaras: Jovellanos era partidario de dos.

-Voto. Los diputados decidirán esta cuestión.

El 24 de septiembre de 1810 se inauguran las Cortes, la Regencia se disuelve y las Cortes asumen la soberanía, de la que se convierten en depositaria. 14 de Septiembre de 1814 Fernando VII las clausura.

¿Importancia histórica de las Cortes gaditanas? Suponen una revolución y una transformación profunda, fruto de la situación del momento y de la tradición reformista del siglo XVIII. La ausencia del monarca también la propició.

-Los representantes: -1 por cada 50.000 habitantes.

                                   -Hombre:mayor de 25 años.

                                   -El censo: El parroquial.

                                   Las Diputaciones licitan a los representantes.

Ante un país ocupado, ¿ Y si los representantes no pueden llegar? Se les sustituirá por gaditanos ilustres (47 en total). Ello, explicará las reformas liberales, por el propio carácter de la ciudad. Ciudad portuaria abierta a influencias liberales diversas: americanos, ingleses, genoveses, etc. El resto del país no pensaba igual.

-Se unen tradición y revolución.

-Grupos ideológicos que forman las Cortes:

         -Absolutistas. Defienden la soberania real, sociedad estamental, persistencia de los privilegios.

         -Jovellanistas. Moderados,  reformas leves, soberanía compartida y 2 cámaras.

         -Los revolucionarios. Soberanía nacional, sociedad igualitaria. Muñoz Torrero exalta la soberanía nacional y la división de poderes. Es el grupo predominante.

2.3.-La Constitución de 1812.

-19-03-1812 se aprueba la Constitución, vigente hasta Mayo de 1814.

-Redactor del primer borrador: Ranz Romanillos.

-Presidente de la comisión redactora: Muñoz Torrero.

-Estructura: -Preámbulo.

                    -10 Títulos.

                    -384 artículos.

-Artículos más destacados:

1.                  Declaración de Derechos. Se copia a la Constitución Francesa de 1791. Destacan:

- Derecho a la propiedad.

-        “       a la igualdad.

–                  “        a la libertad de prensa y pensamiento.

2.                  Doctrina Soberanía Nacional. La soberanía reside en las Cortes (principio revolucionario).Hay partidarios y detractores . Triunfa el principio revolucionario. “La soberanía reside en la Nación”.

3.                  División de poderes. Se copia la doctrina de Montesquieu:

-El legislativo.  Reside en las Cortes. Se niega la representación estamental. El rey queda supeditado a las Cortes, pero tendrá capacidad de veto

-El Ejecutivo. Reside en el monarca, que lo ejerce por medio de los Secretarios de Despacho. El Rey es sagrado e inviolable y sus decisiones las refrenda el Secretario correspondiente. Se regulan las funciones de Diputaciones y Ayuntamientos (Admón. Provincial y Local).

-El poder Judicial. Corresponde a los tribunales de Justicia.

                   -Desaparecen las jurisdicciones señoriales.

                   -Se crea el Tribunal Supremo.

                   -Se define “El Habeas Corpus”.

4.                  Cuestión religiosa.(Art. 12) La religión de la nación es y será .”  … la católica ….”. Se reafirma el catolicismo. La novedad es que se abole La Inquisición.

5.                  Elecciones. Nueva forma política del régimen.

                    Los electores serán varones: mayores de 25 años y con una determinada renta. Sufragio censitario.

•                    Otros puntos destacados:

-Organización del poder provincial y local.

-Sistema de Enseñanza.

-Organización de la Milicia Nacional(Ejército).

-Abolición Ley Sálica.

-Nombramiento Regente por las Cortes.

2.4.-La obra de los legisladores gaditanos.

Debemos distinguir:

1.                Período Constituyente

2.                 Periodo legislativo.   

Aunque, a veces, actúan al mismo tiempo.

1812-14. Es el periodo más prolífico:

-Medidas Sociales: -Derecho a la propiedad.

                           -Libertad de arrendamientos.

                           -Se extinguen vínculos y mayorazgos.

                           -Se suprimen los gremios.

-Medidas económicas.

•                    -Se suprimen las aduanas interiores.

•                    Se pagarán impuestos al estado, únicamente

•                    Sólo se admite al clero regular que den :

-Asistencia espiritual

-Enseñanza.

 -Ayuda a pobres y enfermos.

 -Se acomete la 1ª desamortización.

-Se plantea el pago de la deuda pública.                

Deuda pública. -Dinero que el estado debe a particulares, poseedores de vales reales.

La deuda se había contraído por guerras: Época de Carlos IV,  contra los franceses

Los vales reales pasan a llamarse vales nacionales

 En1813, el ministro de Hacienda, Canga Argüelles firma un Decreto por el que se  garantiza el pago de la deuda pública con cargo a ventas de tierras confiscadas a :

         -De los afrancesados.                              -De las órdenes militares.

         -De los jesuitas                                        -De los conventos destruidos.

         -De la Inquisición.                                  -Algunas propiedades reales.

         -La mitad de las tierras comunales de los ayuntamientos.

Por lo tanto, hay tres tipos de tierras:

-Privadas.

-Eclesiásticas.

-Municipales.

La privada y eclesiástica no provocó problemas; la municipal si.

 Los adquirientes no serían pobres, sino ricos. A pesar de ello, parte de ellas se vendieron.

 La desamortización se suspende con la llegada de Fernando VII.

La abolición de los señorios.

•                    En el Ant. Régimen la mitad de la población vivía bajo el régimen señorial (D.A.Dominguez Ortiz).

•                    Los señorios se remontan a la Edad Media. Tipos:

•                     Territorial.

•                    Jurisdicional.

•                    Había, además, privilegios señoriales: derecho de caza, pesca, a usar el molino,etc...

                        

 En 1813, un Decreto, suprime los señoríos (Territorial y jurisdicional), pero la propiedad sigue siendo del señor.

•                     A pesar de ello, la sociedad estamental entra en crisis:

         -Abolición de los señoríos.

         -Abolición de la Inquisición.

         -Se prohíben los Mayorazgos.

         -Se prohíben las prestaciones señoriales.

         -Se propugna la libertad de trabajo.

         -Se extinguen fueros y exenciones.

•                     La sociedad clasista es liberal, y su base la libertad:

         -Para explotar la tierra.

         -Para trabajar sin la presión de los gremios.

         -Para comercializar.

         -Para contratar entre particulares.

En resumen, en conclusión, los cambios no fueron ni rápidos, ni totales. La oposición a los mismos fue muy grande; pero se ponen los pilares de la Revolución Liberal, que retomará la Regencia y el Reinado de Isabel II.